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原生缸,草缸,南美缸,生态缸都有什么区别?

先说 生态缸 ,我个人的理解,是人为建立的,在各种辅助设备的帮助下,模拟出野外 生态循环 的缸,都可以称之为生态缸,核心是拥有稳定运行的生态循环,就是氨化系统和 硝化系统 。 所以,题主所说的几类水族缸,以及水陆缸,雨林缸等等,在我的理解中都属于生态缸的一种,区别在于模仿的生态环境不一样,表现出来的形式不一样。 原生缸,这东西,在国内,一般指的是模仿我国本土流域 水下景观 的生态缸,比如 溪流缸 之类的等等。 广义上的 原生缸 ,其实可以理解为原生态环境模拟缸,也就是模拟世界各地水体流域以及水下景观的水族缸。 南美缸,按照上面的理解,其实就是模仿南美区域水域,比如 亚马逊河 流域水下景观的生态缸,但实际上,现在很多南美风格的生态缸,渐渐加入了人工的雕琢,不再只是纯粹的模仿。

家谱中祖宗十八代的称谓是什么?

中国古代亲属称谓 家谱总览祖宗十八代: 鼻、远、太、烈、天、高、曾、祖、父、自己、子、孙、曾、玄、来、、礽、云、耳。 古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下: 高祖父(母):曾祖之父…

錕 .漢典 [引用日期2018-09-27] 2. 康熙字典 .漢典 [引用日期2018-11-04] 3. 錕 .千篇國學 [引用日期2023-08-08] 4. 國務院關於公佈《通用規範漢字表》的通知 .中華人民共和國中央人民政府 [引用日期2023-08-08]

分析大運的時候,天干和地支到底哪個最重要?

2023-12-30 字型: 圖片源自Pexels 在探討大運中天干與地支的相對重要性時,我們首先需要明確八字分析的核心在于理解干支相互之間的復雜關系。 八字,又稱四柱,包括年、月、日、時四個柱,每個柱由天干和地支組成。 這些干支元素并不是孤立的,它們通過相生、相克等相互作用,共同構成了個體的命理圖譜。 在具體分析中,天干與地支各有其特點和作用,它們共同影響著命局的整體走向。 天干更多代表了個體的內在屬性、性格特點和潛在能力,而地支則涉及到人際關系、外部環境和社會背景等方面。 因此,對于流年來說,重天干還是重地支并沒有一個固定的答案,其實它們是相輔相成的。 來看幾個具體的例子: 甲寅組合: 甲木與寅木同氣相幫,這里天干地支都顯示出強大的力量。 在這種情況下,流年或大運的干支都會顯得尤為重要。

以姓名學來說"陳"到底是幾劃?

以姓名學來說"陳"到底是幾劃? 有人說是11劃,但卜陽說是16劃,另一位陳老師也說是16劃 我要幫我兒子改名字,他以前的名字是34劃,是最爛的筆劃 請問以姓名 ...

八字五行怎么排(正确的五行顺序怎样排列)

1、八字五行怎么排命理学是一门古老而神秘的学问,它借助八字五行排盘的方式,推算一个人的命运和个性特征。八字五行是指根据一个人出生时的年、月、日、时四个单个天干地支组合而成的八个字,通过与五行理论相结合来解读。那么我们就来了解一下八字五行的排

水晶球摆在家里什么位置好?水晶球放在家里的什么位置最好?

天然水晶球是一种具有独特魅力和能量的宝石,常常被人们视为吉祥物或风水增强器。在家里摆放水晶球可以调节室内气氛,提高家居的能量水平,带来好运和健康。下面介绍几个适合放置水晶球的位置:玄关:玄关是家中气流的重要交汇点,也是家庭成员进出的必经之路。

十二生肖|2023年齡對照表、生肖年份、起源、性

十二生肖|2023年齡對照表、生肖年份、起源、性格 星座運程 IM Jan 18 2024 十二生肖|在中國文化中,十二生肖是一個非常重要的概念,是人們在日常生活中必須了解和掌握的知識之一。 十二生肖是中國傳統文化的代表之一,它們代表著不同的動物,每年都有一個動物代表著一年。 本篇文章將詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡對照表和十二生肖的由來,以及與十二生肖相關的一些常見問題。 十二生肖年份 十二生肖年份是中國傳統文化中的一個非常重要的概念。 根據中國傳統文化,每一年都有一個特定的動物代表該年,這些動物分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。 以下是中國傳統文化中的十二生肖年份列表: 生肖年齡對照表2023 十二生肖起源 十二生肖由來的起源可以追溯到古代中國。

三魂(一種關於人的靈魂説法)

(一種關於人的靈魂説法) 三魂,一種關於人的 靈魂 説法。 中文名 三魂 分 類 一為天魂,二為地魂,三為生魂 構 成 人的元神由魂魄聚合而成 目錄 1 概念 2 七魄 3 魂魄解釋 4 相關傳説 5 記載 6 人的命魂 概念 人內在的管理者。 《左傳.昭公二十五年》:"心之精爽,是謂魂魄;魂魄去之,何以能久? "《昭公七年》:"人生始化曰魄,即生魄,陽曰魂;用物精多,則魂魄強。 " 孔穎達疏 :"魂魄,神靈之名,本從形氣而有;形氣既殊,魂魄各異。 附形之靈為魄,附氣之神為魂也。 附形之靈者,謂初生之時,耳目心識、手足運動、啼呼為聲,此則魄之靈也;附所氣之神者,謂精神性識漸有所知,此則附氣之神也。 " 參閲晉葛洪《 抱朴子 .地真篇》及《 雲笈七籤 》卷五四《説魂魄》。

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